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守正创新——王岳川、何满宗、王琨、朱懿书法作品展8月31日在天津美术馆开幕

文章来源:天津美术网 时间:2019-08-23 16:27

 

    天津美术网讯 由北京大学书法艺术研究所、天津市书法家协会、湖南省青年书法家协会、天津人民美术出版社主办,天津美术馆、湖南省“皓月堂”美术馆承办的“守正创新——王岳川、何满宗、王琨、朱懿书法作品展”将于8月31日-9月14日期间在天津美术馆展出。本次展览由当代北碑巨匠孙伯翔先生题写展名,共展出四位书法家的120余件作品。

 

 

    守正创新——王岳川、何满宗、王琨、朱懿书法作品展

    开幕时间:2019-08-31  下午14:58

    展览地点:天津美术馆  三楼5、6号展厅

    展览时间:2019-08-31至2019-09-14

 

    守正创新-当代书法家理应守持?#24149;?#26412;?#24149;?#24577;度

    文/刘梓封

    当西方现代艺术理论照进东方艺术框架之后,当借鉴“先进”艺术理念成为一种主导趋势之时,越是传统且仍占据主流?#24149;?#21046;高点的艺术形式,越会显现出兼容与借鉴的迫切之感。

    一面是精英?#24149;?#26368;具代表性的书法与绘画,一面是打破旧有社会格局而产生出来的全新?#24149;?#35821;境,面对新思维与新意识,如何寻获创新与突?#39057;摹?#25463;径”,成了艺术创作首要思考的问题。传统中国画在现代绘画语境中所付诸的借鉴与融合,似乎已呈现出?#25345;?#30475;似行之有效的结果,新形式、新题材以及新的表达方式完全融入水墨绘画的本体,在“旧”与“新”的视觉经验中寻求平衡。与此相较,书法艺术的创新之路更显狭窄,内容主体固定、语言形式固化,同时审美标准与评判体系也更显严苛,这是显而?#20934;?#19988;最难逾越的问题之关键。

    借由新理念与新形式去?#36234;?#35199;方理论成了一条颇具效力的准则。每一全新理念的置入或萌生,在现代艺术理论框架内都能找到一个恰当的位置,进而?#26469;?#20026;标尺设定高度。似乎只有在这样的语境与标准下所进行的书法创作,才具有艺术现代性与创新精神。由此,一些强调形式化表现与?#21019;?#32479;表达的书写随之成为流行趋势,一系列“观念书法”、“装置书法”、“行为书法”与“解构书法”大行其道。这貌似与传统书法阵营形成一种?#23731;藎?#20294;从本质上看又并不相干,不过是一?#30452;?#26411;倒置后的对于主体架构的舍弃与背离,完全成了追讨美的表达与呈现的媒介形式。书法成了被直译后的“书写形式下制造美的方法”,以致将所应具有的本质核心“中国”二字抛于身后。一系列以追逐新形式、新语?#22330;?#26032;观念而切入西方理论体系的书写也就成了“当代书法”的代名?#30465;?#20174;“当代艺术”视角来看,这同样具有可行性,但或可言其为泛当代艺术化表现更为贴切些,却并非真正意义上的“中国书法艺术”。

    有人说中国书法停滞不前又故步自封的症结即在于理论的缺失,太过强调技法理论与艺术修养,而并?#21019;?#36923;辑辩证的思考中去探究?#26377;?#21457;展的方向与意义,因此才借由西方理论作为价值判断的标准。而言及价值,无外乎?#24149;?#20215;值、审美价值与艺术价值。所?#21280;?#29616;艺术现代性,往往更多的是仅针对艺术价值的思考与探讨,而忽略于不同?#24149;?#22303;壤下?#24149;?#24046;异与审美差异的不兼容。?#36234;?#35199;方理论去借鉴融合,展现具有当代意识的新思考与新表达,这样的创作路径并没?#20889;恚?#20294;书法的本体在中国,?#24149;?#30340;本源在中国,以致审美的取向同样离不开中国传统?#24149;?#30340;血脉。

    中国书法的本质在于:其是中国独有的艺术化表?#20013;?#24335;所展现出的中国特有的文字造型。形式与造型已然被限定,因此所能施展的空间也便显得狭窄,这与现代艺术理论体系所倡导的多元化、多角度、多维度以及颠覆性创造等观念相悖。而这种视域角度下可施展范围?#21335;列。?#21453;而为?#24149;?#20869;涵、审美旨趣以及艺术表现提供了一个可纵向拉升的空间。正是这样的具有纵深高度的价值评判标准的确立,才是其更具审美价值与艺术价值的核心所在。佛语?#24615;疲骸?#19968;沙一世界,一叶一菩提。”思想的世界有多大,眼前的世界就有多大,哪怕只是一片叶子。而道家《庄子·天下篇》中则提到:“一尺之棰,日取其半,万世不竭”。这是东方哲学的思辨维度,所能体现出的即是中国书法艺术承载无限可能的空间。“场域”与“视域”间的不同视角,造就了东、西方艺术理论比较与参照中所形成的差异化,站在不一样的价?#24403;?#20934;前,即成了“中国书法”与“当代书法”相互间的别样风景了。

    ?#20999;?#30495;正深耕于中国书法艺术并对中国传统?#24149;?#26377;着深刻?#29616;?#30340;书法家,并不意成为贴合西方理论体系而极力凸显差异化的“艺术创造者”。这并非是刻意逃避,而只是将创作的重心放归原点,将艺术化的表达与思考放置在本体?#24149;?#33033;系之上,以守为攻去探寻与呈现中国书法艺术之美的新的可能。当思想意识回归于根本问题之时,“守正出新?#21271;?#25104;为书法艺术创作最初始的理念法则。文宗正脉的?#26377;?#19982;发展,东方哲学观与价值观的体现,传?#25104;?#32654;旨趣与精神格调的赋予,统统都是执守正道践行中国书法艺术而再行创新?#24149;?#30784;。

    幼时习字,老师对学生讲:坐姿要正,?#28382;?#25670;正、握?#35782;?#27491;,书写用的纸墨笔砚?#23478;?#35268;正摆放,描红的格子?#24425;?#26041;方正正,这样写出来的字?#25293;?#27178;平竖直、端端正正。字的方正不仅仅是对于字体结构造型的规范与苛求,而真正所要传达的恰是一种积极而正面的人生观与价值观。“正”是行为准则,是道德标准;“正”是礼法规制,更是人生信条。因此,书法二字即是“正”的行为与规范,而“守正”也就成了付诸中国书法艺术创作的底线了。

 

    王岳川,北京大学书法艺术研究所所长,北京大学中文系文论室主任、教授、博导,享受国务院特殊津贴专家,中国书法家协会理事兼?#36867;?#22996;员会副主任,北京书法院副院长,全国?#36867;?#20070;画协会副会长,国际书法家协会副主席,香港中国?#24149;?#30740;究院院长,澳门大学人文学院客座教授,复旦大学等十所大学双聘教授,担任学术泰斗季羡林先生八年助手。


王岳川作品

 


王岳川作品

 


王岳川作品

 

    何满宗,祖籍湖南,北京大学访问学者,清华大学研究生毕?#25285;?#33719;历史学硕士学位,国家一级美术师、教授,历任中国书协理事,中国书协青少年工作委员会副主任,湖南省书法家协会主席,省人大代表、省政协委员,湖南省文联副主席、巡视员,获中国书法家协会“书法进万家”先进工作者,德艺双馨艺术家称号,荣获湖南省人民政府一等功。

 


何满宗作品

 


何满宗作品

 


何满宗作品

 

    王琨,1958年7月生于天津,现任《中国油画》?#21448;?#20027;编,中国美术家协会会员,中国美术家协会油画艺术委员会委员,中国油画学会理事,北京当代中国写意油画院副院长,美国南·德克塔大学荣誉教授,上海美术学院特聘教授。

 


王琨作品

 


王琨作品

 


王琨作品

 

    朱懿,天津广播电视台节目主持人,北京大学访问学者,中国书法家协会会员,天津市书法家协会理事,天津美术学院客座教授,曾先后在河南电视台、中央电视台、旅游卫视、天津卫视、天津广播电视台等部门担?#35859;?#30446;主持人、制片人,以及各大晚会和大?#31361;?#21160;中担?#35859;?#30446;主持人。

 


朱懿作品

 


朱懿作品

 


朱懿作品

 

 

 

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责任编辑:正轩
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